Depois de quase uma hora subindo por uma trilha dentro da mata, vemos uma gruta. Se do lado de fora os termômetros marcavam cerca de 35ºC, a temperatura, ali entre as pedras, caía abruptamente. De frente para aquele espaço silencioso, Adilson Almeida, líder do Quilombo do Camorim e presidente da Associação Estadual das Comunidades Quilombolas […]
No Uruguai, o racismo muda, se esconde e está em muitos lugares, afirma Beatriz Santos, escritora, pesquisadora e ativista pelos direitos dos afrodescendentes, cuja cor compartilha. Ela diz isso na Casa de Cultura Afro-uruguaia, no bairro de Palermo, na capital, onde chegou enquanto a Prensa Latina entrevistava Cristina Silva, diretora dessa instituição “aberta à comunidade”.
Racismo no Uruguai: as heranças da escravidão que o Estado se recusa a enfrentar Read More »
Um brasileiro é designado preto, negro, moreno, mulato, crioulo, pardo, mestiço, cabra — ou qualquer outro eufemismo; e o que todo mundo compreende imediatamente, sem possibilidade de dúvidas, é que se trata de um homem-de-cor, isto é, aquele assim chamado descende de africanos escravizados. Trata-se, portanto, de um negro, não importa a gradação da cor
O renascimento do mulato: como se constrói (e se disputa) o que é ser pardo no Brasil Read More »
O Dia Internacional das Pessoas Afrodescendentes, celebrado em 31 de agosto, convida à reflexão sobre a presença africana na República Dominicana, onde apenas 33% da população se identifica como negra ou parda — um reflexo do racismo estrutural e da negação identitária no país. Confira a análise. * * * A história da América Latina
